“唐史四讲”是为高校学生（以专业为基础者兼及其他爱好者）旨在提升人文素养而开设的课程。本课程由《唐朝的疆域与疆域观念》、《唐朝的南北兼跨及其限域》、《粟特及后裔墓志铭文书写的程式意涵》和《墓志映印下的唐朝河北粟特人地著化问题》等构成。为保证学术质量，本课在增进人文情怀的基础上选择讲者从事的专题性研究作为重点内容予以讲授，涉及到唐朝疆域构成的特点、唐朝南北的统合、粟特人从外来者衍化成本土在地人的过程及其墓志书写的范式、意涵等，试图以点带面地阐释唐朝社会的若干面相和特点。通过讲授、与听者互动等方式为阐扬人文主义精神做出自己的贡献。 第一讲《唐朝的疆域与疆域观念》，系从王朝国家的视角理解唐朝的疆域、人群、统治权等概念及其特点，具体阐释其构成、演变和规律。重点突出时代性与古今之差异，认为历史问题只有置放在与其相随的时空架构下解释才能恰切地了解，倘若缺乏明确的辨别，就会导致古今混淆，影响判断的精准。第二讲《唐朝的南北兼跨及其限域》，旨在揭示建基于中原农耕地区的唐朝如何步入草原建构南北跨越性王朝的动机、军事政治能力和经济支撑等要素，尤注重解释其统辖维系50年而解体的限制及其内存的脆弱性，以此因应北方势力（元、清）旋后建构一统化王朝的成功要旨所在。 第三讲《粟特及后裔墓志铭文书写的程式意涵——以三方墓志为样例》，以粟特族系康婆、康庭兰和曹闰国三方墓志为例，通过对墓志内容的具体分析，解释其记载的倾向与所处社会之间的关联，认为墓志的书写受到朝廷为代表的主流社会意识形态的支配和影响，官员墓志的书写更直接由官方机构的规范所主导，士人阶层的墓志间接受其制约，墓志的“真实”反映的乃是官方意识形态风向的真实。 第四讲《墓志映印下的唐朝河北粟特人“地著化”问题——以米文辩墓志为核心》，通过粟特族裔米文辩家族自西向东迁转的路径，指明该家族以京西北三水为族系彰显之地，河东是其家族仕职的“荣显”之始，进入河北藩镇之后转入了“土著”之列，透过这一个案分析了外来粟特人羼入本土变迁的具体过程，进而揭示那了一特定时代特定地区的整体风貌及其变迁的动向。 考核方式：在视频学习的基础上，视频下的配套练习题和期末考试各占总成绩的60%、40%，满分100，60分合格，85分优秀。